Kasus moral menentang atau untuk aborsi
Opinion

Kasus moral menentang atau untuk aborsi

TEXAS bergabung dengan serangkaian negara bagian Amerika dalam mengesahkan undang-undang baru yang memberlakukan larangan hampir total terhadap aborsi segera setelah detak jantung terdeteksi, biasanya pada minggu keenam kehamilan, bahkan sebelum banyak wanita tahu bahwa mereka hamil. Tidak ada pengecualian untuk kasus pemerkosaan dan inses.

Namun, undang-undang federal AS mengizinkan aborsi sampai janin dapat hidup di luar rahim, pada usia kehamilan 22 minggu. Perselisihan hukum telah membangkitkan minat di seluruh dunia, tentu saja di kalangan wanita. Di Malaysia, KUHP melarang aborsi dalam semua keadaan kecuali bila ada bahaya bagi kehidupan ibu atau risiko cedera parah pada kesehatan mental atau fisiknya.

Seorang wanita hamil yang menyebabkan dirinya keguguran juga dapat dihukum penjara. Tidak disebutkan pengecualian untuk pemerkosaan dan inses. Karena juga tidak ada ketentuan detak jantung, undang-undang anti-aborsi Malaysia adalah salah satu yang paling ketat di dunia.

Kebijakan aborsi tidak boleh menjadi permainan zero-sum, dengan baik wanita atau janin menang dan yang lainnya kalah, karena situasinya jauh lebih kompleks daripada argumen yang diajukan oleh para pendukung pro-kehidupan dan pro-pilihan saingan.

Pro-life menjunjung tinggi janin sebagai individu yang hidup dengan penuh hak asasi manusia. Pro-choice mengatakan setiap wanita memiliki hak penuh atas tubuhnya. Argumen mereka sama-sama bertumpu pada fondasi individualisme nihilistik, yang berfokus pada wanita atau janin.

Otoritas agama konservatif mempertajam perpecahan dengan memberikan dukungan penuh kepada
pro-lifers pada lima dasar tradisional, yaitu, perintah ilahi bagi manusia adalah untuk berbuah dan berkembang biak, kelahiran manusia jarang, jiwa memasuki janin pada titik pembuahan, aborsi adalah pembunuhan, dan ketersediaan aborsi mendorong seksual terlarang hubungan.

Tidak ada belas kasihan yang ditunjukkan kepada perempuan yang menjadi korban pemerkosaan, inses, perangkap rayuan, pengabaian atau kemiskinan yang melumpuhkan, dan yang keinginannya untuk aborsi muncul dari naluri alami untuk melestarikan nilai-nilai keluarga dan kesucian kehidupan keluarga yang dilanggar terutama oleh kejahatan seks. Di sisi lain, kelima tradisional
sikap anti-aborsi menghasilkan hasil yang merusak bagi planet ini.

Pertama, perintah untuk mengalikan diberikan ketika hanya ada dua homo sapiens. Sekarang di 7,8 miliar, kita telah memadati spesies lain, dengan pengecualian virus Covid-19 yang berkembang biak lebih cepat dari kita dan memakan lebih banyak manusia untuk terus berkembang biak. Itulah karma kami karena kami telah memaksa Harimau Malaya untuk mengeluarkan geraman terakhirnya dan cheetah berlari lebih cepat menuju kepunahan.

Kedua, kelahiran manusia jarang terjadi 2.500 tahun yang lalu karena tidak ada sistem pendukung medis untuk menjaga kematian ibu dan kematian anak.
tarif rendah.

Ketiga, banyak kitab suci menghilangkan gagasan tentang jiwa sebagai entitas spiritual yang memulai kehidupan pada saat pembuahan, namun hidup secara kekal sebagai roh individu setelahnya.

Penelitian ilmiah mendukung pandangan alternatif bahwa individu adalah partikel kesadaran sementara dalam medan gelombang sadar dari mana mereka berasal dan ke mana mereka kembali.

Keempat, gagasan bahwa aborsi adalah pembunuhan anak yang belum lahir, kecuali dalam kasus di mana nyawa ibu terancam, bertentangan dengan posisi relasional yang dinyatakan dalam Taurat (dikenal oleh orang Amerika sebagai Perjanjian Lama).

Meskipun Taurat menetapkan perintah ini, “Jika seseorang memukul orang lain dan mengakibatkan kematian, hukumannya adalah kematian”, itu tidak berlaku untuk janin.

Taurat tidak memberikan status kepribadian pada janin, menganggapnya berharga tetapi kurang dari manusia sepenuhnya seperti yang ditunjukkan oleh ayat ini dengan jelas: “Ketika ada perkelahian dan perkelahian, seorang wanita hamil dipukul sehingga dia keguguran tetapi tidak sebaliknya. terluka, pelaku harus didenda apa pun tuntutan suami wanita itu dan pengadilan mengizinkan.” Ini adalah perkelahian yang mengakibatkan keguguran, dan hukumannya hanya denda, selama wanita itu tidak menderita cedera lainnya.

Jelas dalam Taurat, kehidupan yang ada di luar rahim lebih diutamakan daripada kehidupan yang hanya potensial di dalam rahim. Ada alasan bagus untuk ini, karena banyaknya situasi di mana penolakan aborsi dapat menyebabkan kerusakan moral yang lebih besar bagi masyarakat.

Alasan terakhir untuk larangan aborsi yang hampir total – yang mendorong hubungan seksual terlarang – menempatkan beban perilaku moral yang baik pada perempuan saja sedangkan bukti menunjukkan laki-laki sebagai bajingan.

Baik wanita maupun janin tidak memiliki hak mutlak, membuat yang satu bertentangan dengan yang lain. Hak untuk hidup dan hak untuk menggugurkan kandungan adalah hak yang harus dilihat dari perspektif seluruh masyarakat.

Aborsi setelah pemerkosaan, inses dan jebakan seks harus selalu diperbolehkan jika korban menginginkannya. Kegagalan menghormati pilihan korban akan merusak nilai-nilai keluarga, merusak stabilitas sosial dan menghancurkan kehidupan perempuan. Semua menderita – wanita, anak dan masyarakat.

Para pembuat undang-undang yang berpikiran teologi gagal untuk menyadari bahwa keinginan wanita untuk aborsi biasanya muncul dari dorongan alami untuk putus
siklus destruktif dan melestarikan nilai-nilai keluarga.

Anak-anak yang lahir dari korban eksploitasi seksual atau kemiskinan yang melumpuhkan cenderung memiliki kualitas kehidupan keluarga yang rendah atau tidak memiliki kehidupan keluarga sama sekali, dan ini sering mendorong mereka ke dalam kejahatan serius, kecanduan dan perdagangan narkoba, alkoholisme dan gangguan mental.

Bukti ilmiah untuk kesimpulan ini telah dikumpulkan sejauh tahun 1988 ketika sebuah penelitian terhadap 440 anak di Cekoslowakia menemukan bahwa masalah psikologis dan sosial lebih umum di antara anak-anak yang lahir dari ibu yang mencari aborsi untuk kehamilan daripada di antara anak-anak lain.

Dua kali lebih banyak anak yang tidak diinginkan daripada anak normal menjadi pelaku kejahatan berat. Gangguan kejiwaan dan keretakan perkawinan lebih sering terjadi di antara mereka yang tidak diinginkan.

Kembali pada tahun 1995 di Rwanda ketika seperempat juta wanita diperkosa dan sebagian besar dipaksa untuk melahirkan “anak-anak setan” (demikian mereka disebut) karena aborsi adalah ilegal, banyak yang mengembangkan penyakit psikosomatis meninggalkan bayi mereka di jalan dan yang lainnya melakukan pembunuhan bayi .

Seorang korban pemerkosaan siswi Rwanda yang berhasil melakukan aborsi mengatakan kepada sebuah kantor berita, ”Saya sama sekali tidak merasa bersalah. Saya akan merasa lebih bersalah jika saya memiliki anak yang tidak pernah saya cintai.” Inilah gejolak emosi korban pemerkosaan yang diabaikan oleh para pembuat undang-undang yang berpikiran teologis.

Bagaimana perasaan anak-anak yang lahir dari pemerkosaan? A
Pria berusia 35 tahun yang merupakan anak dari korban pemerkosaan di Inggris ketika diwawancarai oleh sebuah surat kabar mengatakan dengan terus terang: “Saya pikir banyak yang akan mengerti ketika saya mengatakan itu mungkin lebih baik, mengingat keadaan, bahwa saya seharusnya tidak pernah dilahirkan. . Sejak saya lahir di rumah sakit London, ibu saya tidak pernah ingin melihat saya. Ada saat-saat, sekarang saya tahu, ketika dia merasa ingin bunuh diri.”

Selanjutnya kita akan membahas kemunafikan moral masyarakat Asia dan Amerika yang memenjarakan wanita yang melakukan aborsi sementara gagal menindak pemerkosaan, inses dan eksploitasi seksual.

Penulis memperjuangkan kerukunan antaragama. Komentar: [email protected]

Posted By : keluaran hk hari ini tercepat