Menjadi ‘orang lain’ di Jepang tidak sama dengan penindasan

Gelombang aksi anti-rasis baru-baru ini di seluruh dunia tidak meninggalkan Jepang. Tindakan lokal seperti pawai Black Lives Matter di Tokyo, Nagoya, Fukuoka dan Osaka, dan protes di mana-mana di luar negeri dalam berita, telah menghidupkan kembali diskusi tentang rasisme dan xenofobia di negara ini. Perkembangan ini disambut baik dan diperlukan di sini seperti halnya di tempat lain.

Unsur menarik dari diskusi ini, yang telah muncul berulang kali selama bertahun-tahun, melibatkan pengalaman hidup orang non-Jepang di Jepang. Anda akan sering mendengar orang kulit putih berkata di Twitter dan di tempat lain: Sekarang saya telah tinggal di Jepang, saya mengerti bagaimana rasanya didiskriminasi dan oleh karena itu saya mengerti rasisme di negara saya sendiri. Tanggapan singkat untuk sentimen itu? Kamu tidak.

Penindasan, bahaya, dan rasisme sistematis dan institusional yang dialami orang kulit hitam di seluruh dunia tidak seperti yang dihadapi orang kulit putih di Jepang.

Namun, orang kulit putih mengalami satu aspek dasar diskriminasi saat tinggal di sini: Untuk pertama kalinya dalam hidup mereka, mereka dilihat terutama sebagai anggota kategori sosial sebelum dilihat sebagai individu unik. Masuk ke ruangan dan direaksikan sebagai “gaijin”(Orang asing), dengan semua stereotip yang terkait, muncul sebelum dilihat sebagai orang Australia, orang tua, profesional, atau karakteristik lain yang membuat Anda menjadi diri sendiri. Ini adalah pengalaman yang lebih sulit didapat ketika Anda menjadi anggota kelompok dominan di masyarakat tempat Anda dibesarkan.

Bagi banyak orang kulit putih, terutama mereka yang tidak termasuk dalam kelompok minoritas lainnya, berada di Jepang adalah rasa pertama mereka sebagai minoritas – menjadi “orang lain” – terutama untuk waktu yang lama. Dalam pengertian ini, ketika orang kulit putih mengatakan bahwa mereka memahami diskriminasi secara langsung, mereka sebagian benar karena mereka mengalami dikasihi; kesalahan mereka adalah dalam berpikir bahwa pengalaman ini memberi mereka pemahaman yang utuh dan tulus tentang bagaimana rasanya menjadi objek sikap dan struktur rasis. Bagaimanapun, orang non-Jepang yang tidak berkulit putih diperlakukan sangat berbeda dari mereka yang berkulit putih di Jepang juga. Memahami bagaimana rasanya dikasihi tidak sama dengan mengalami penindasan. Jadi tweeting sehingga Anda memahami rasisme sementara tidak benar-benar ditindas ternyata merupakan demonstrasi hak istimewa, dan terkadang dapat memicu tanggapan marah.

Orang Jepang yang mendengarkan diskusi ini mungkin tidak berpikir bahwa masalah ini melibatkan mereka, tetapi mereka salah. Merekalah yang perbuatan yang lainnya di Jepang – apakah itu stereotip di media, menerapkan diskriminasi dalam perumahan, atau menutup mata terhadap praktik brutal dan diskriminatif dalam sistem kepolisian dan imigrasi negara tersebut.

Pertimbangkan kampanye dari sekitar 20 merek fesyen Jepang yang telah berkolaborasi dalam memproduksi T-shirt dengan slogan “Solidaritas Jepang dengan Black Lives Matter”. Maksud dari proyek ini bagus, tetapi ungkapan slogannya bisa dibaca seolah-olah Black Lives Matter bukanlah masalah Jepang, tetapi masalah eksternal. Ini, tentu saja, salah: Rasisme jelas merupakan masalah di Jepang seperti halnya di setiap negara lain.

Solidaritas saja tidak cukup; kita semua harus melakukan pekerjaan itu, terutama bagi kita yang bukan objek struktur yang menindas. Tidak ada feminisme tanpa anti rasisme, tidak ada pembebasan trans tanpa kebebasan kulit hitam, dan sebagainya. Sudah lama berlalu bagi kita semua, di Jepang dan di tempat lain, untuk menyadari bahwa kita adalah bagian dari masalah, untuk mengatasi sikap dan ketidaksadaran kita yang terinternalisasi, dan mengambil tindakan untuk mengatasi masalah diskriminasi struktural di lembaga sosial kita.